天目夜色中的几盏灯火
——零网诗歌现象及我的诗学观
1
我一直认定诗歌有着它自身的光芒，但这样的光芒在现世五彩斑斓的光明里无法呈现，要发现诗歌的光芒必须让你的视野彻底离开现实，仿佛黑夜彻底地把自己包裹起来，这时候，只剩下精神的氧，我们用自己的灵魂作为唯一的眼睛，诗歌的光芒就会出现，“看见诗歌是怎样点亮灵魂的”，这是阅读诗歌的前提，不然，你永远只是个岸上的人，隔着湖水，妄自揣测湖底游鱼的疼痛与忧伤。
2
当下的诗歌只是少数人把玩的美丽鹅卵石，它们远不如一块貌似猪肉的“奇石”具备世俗的价值，诗歌在上世纪八十年代被放置到聚光灯下被世人追捧以后，在九十年代被象一位不够时尚的女子被抛弃以后，回到了它本来的位置。诗歌，永远只能在世俗之外，生活之外，不管它是如何感动我们，如何用它独有的力量撞击过那些真诚或者附庸的心灵，它是一个文字的宗教，游离在经济社会的边缘。
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让我们把黑夜的雨衣披上我们的头顶，暂时从现实突围，来一场精神的私奔，临安，这座历来安逸而富足的城市注定无法盛产诗歌，但还有一些麦芒般的句子散落在角落里，比如零网，这个小小的语言广场上，充斥着各种声音，一些被锻打的汉语夹杂其间，呈现自己硬度和质地。我把他们寻找出来，做一回小小的展示。
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作为九十年代曾狂热迷恋的诗人，五行缺水的诗歌如今产量不多，他在经历当年对虚拟人物解构（见他的《水浒》系列）以后，返回对平淡生活的关照，并且视角切入生活的表象里，努力发掘出自己的意象，比如说《燥舌》，一开始就是对一个洗手场景的描述：
一场雨水遍布我的掌纹
这是春天的早晨 我双手合十
习惯性打开水龙头 允许花儿各自开放
然后，他就引入了对生活平淡的不满和自省：
入你梦的并不全是温暖 一点腥味
杂夹在我的比喻里 你看出来了
我种植的黑麦已经不再精妙了
欲望和欲望抵达之间的矛盾由此展开：
我如何把你引向鱼的末端
赤裸的鳞片 等待我揭开伤口
一定是可以被回忆的 我的舌头
弯曲地寻找你身上的图腾
那天你叫着我的乳名 我说够了够了
越来越多的大海已经干涸
但这样的矛盾很快结束，平淡再一次占了上风：
尽可能不喝酒 早睡早起用茶叶漱口
倒灌 鼓动 喷涌 整个过程一气呵成
后来的事情都没有悬念
潮水是一夜之间涨上来的
我不喜爱再陈述肉体 它的正面
与背影 每天都浸泡着
这是对我们被平淡包围和突围心态的描述，但接下来，视角突然转换，一下子拔高了关照的高度：
如果 我一定要念及你的名字
你醒后 请用舌头舔一下瘦下去的河水
强烈的空白 占有一个陌生人的床第
只是一只乌鸦 坐在窗台看到了春天的真相
更多更多的人 一定看见过那条河流
他们转身 和我一样忘记了你
我从干草堆上 翻身坐起
可是 我的额头上怎么都是淋湿的汗
在这两节里，“强烈的空白/占有一个陌生人的床第/只是一只乌鸦/坐在窗台看到了春天的真相。”这两句尤其出彩，是对人生与世态普遍隔膜感的到位表达，并且意象新颖，五行缺水遣词造句的能力在这里表现得很充分。但最后一段的表述显得突兀，“干草堆”“淋湿的汗”的意象让人有些费解，和前面的语境不是十分吻合。
在《你是我未见的名字》里，五行缺水的语言显得更为放纵；
人微不足道 只有疼痛刻骨
十月怀胎 我想不必惊扰风和迷途的生日
时间比时间更长 我的句子就该孤寂了
幸好，你说周末我们去郊外看看稻田
一开场，就以“疼痛”收紧气场。
只能热爱，或者 我应该热爱
拨动钟声 敲响身体
热爱囚禁的果子，热爱床上的暗，热爱纵火者
热爱惟有想象能让我们在一起
这一连串的“热爱”是呐喊着推出胸膛的，压抑感推到极限。“惟有想象能让我们在一起”，这是多么的无奈啊。
你是我未见的名字
就像世间未曾有过历史
我们抱着 把这一天过得只剩下灰尘
这段结尾的声音明显减弱，这是一种无奈，尤其是最后一句“把这一天过得只剩下灰尘”。但这首诗略显用力过猛，部分词语的运用显得空泛。
五行缺水对诗歌的态度是一种对自身精神守望，当然，他主要是在“日记体”的随笔中完成自我救赎的过程，他的内心有“一颗不愿被平淡沉沦的灵魂”。
提名作品：《燥舌》、《你是我未见的名字》、《食草者的春天》
综评：以非凡的汉语驾驭能力赋予卑微日常生活不寻常的意味，遣词独到，意象新颖。
（未完待续）
